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得醫治並保持健康
如果你的身體生病了，在求赦免的禱告中要包括你求醫治的祈求，如果在你求赦免的禱告中你憑信心求身體醫治他會醫治的，福音中醫治和赦免是一起的，您可以讀以下經文，詩 103:1-3 ；太 8：16-17；9: 1-8；13:15；雅5: 14-16；彼前2: 24。你得醫治如同罪得赦免一樣容易，根基都來自你對基督在加略山成就的信心。祈求並相信你得醫治和赦免了，神都必成就，神比你更不想要祂的孩子們生病的。從這些經文就明確指出太7：7-11；可11: 22-24；約14：12-15；15：7； 16 ；16: 23-26。你的生命將會變豐富、蒙福的，也許你被教導今天不再有祝福臨到你。不；您正在領受新亮光、單單走在祝福中，這一切都是你的 (約壹1：7；林前 3：21 -23）。
人生病、不開心、生命中被打敗，都是因為他們被錯誤教導了、因為他們沒有將生命交在上帝的手中並瞭解如何禱告以得到應有回應，存在人類家庭中的現況不是上帝的旨意。如果所有的人都符合（進入）上帝的旨意中，我們就能排除妄求、貧窮、疾病、罪和所有的詛咒，上帝就能立刻賜下新天新地。因為所有的人都不願如此行，上帝要使所有的事情更新前需先除掉世上所有的強暴亂行，千僖年的目的就是要成就這事。然而對每一個個人來說，當你學習到行出神的旨意是多麼簡單時，神的供應會帶下何等祝福時，你單單去做，此時此刻就可以獲得神應許的好處。
我們不能在本課或幾節課中把你所需要知道的都給你，然而，只要你照以上所學的開始做，你將開始獲得益處，失敗的條件不是一天就來到，失敗也不能被克服，直到你知道了真理，真理會讓你自由的。耶穌說："你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。 "（約8：31- 36）。 — 達克的主題
何謂不是屬神的醫治與健康
自然療法、念力、 意志力、個人磁場、玄學、鬼魔、靈學、不死之身，臆斷和違反神的旨意，意志力控制，不接受罪的刑罰、病痛和疾病，或祖先傳承的自然療法和人體創造力等都不是醫治或健康 — 達克的主題人的身體。
神的醫治及健康
神的醫治及健康是，通過對耶穌的信心藉著聖靈的大能、神話語及基督寶血所帶出的行為，因此讓人的身體痊癒、醫治、修復、從疾病中得釋放恢復能力，完全、健全和健康的，如同受攻擊前一樣 — 達克的主題攻擊。
醫治的誓約(出15:26, 23:25)
這個誓約是神與摩西所立的約，是給以色列和所有渴慕神（自願選擇）順服在這約下的人
此約分為兩個部分：
1. 命令:
(1) 樂意聽神的話(出15:26; 利 26:14-15).
(2) 行神眼中看為正的事(出15:26).
(3) 留心聽神的誡命 (出15:26).
(4) 守神一切的律例(出15:26; 利 26:3; 14-15).
(5) 事奉耶和華神Serve the Lord (出23:25).
2. 應許:
(1) 不將所加與埃及人的疾病加在你身上(出15:26).
(2) 我耶和華是醫治你的(出15:26).
(3) 必從你們中間除去疾病 (出23:25).
這誓約也是新約的一部分，因為基督："他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。" (賽53: 太 8:17; 彼前 2:24).—Dake's Topics
救贖也包括身體的醫治？
許多現代的傳道人認為身體的醫治不包括在救贖中，有一位作家說："這一章節的教導，是要幫助那些尋求對醫治這個問題得著亮光的基督徒，讓他們明白所謂神會醫治人的錯誤。作者並沒有限制上帝的大能，作者也不否認有時上帝會醫治某一個基督徒的事實，我們相信上帝醫治祂要醫治的人、依祂的時間和祂的方法。我們不相信醫治在救贖裡，特別是當一個基督徒生病時上帝必須醫治他使他復原，上帝不總是會醫治和復原那些生病的基督徒，它並不總是能治癒一基督教神的旨意。如果醫治包括在救贖中，一個基督徒會永遠不死 … …。沒有任何一段神的話提到醫治包括在救贖中"。
簡單來說，以上論述是完全不符合經文並會誤導想要知道醫治真相的基督徒。當然，這種論述不會幫助一位正尋求身體醫治的人，整個論述只會摧毀對上帝和祂話語的信心，此類論述使神成為騙子、偏待人的神，他們限制上帝在特定的時間只醫治幾個特別的人，他們使聖經應許不真實，救贖的真理蒙羞。這論述的爭執點是，若醫治在救贖中，基督徒就不會死、沒有病痛不需要學習真裡了。基督為世上的罪已獻上贖罪祭了，因此我們也可以來爭論將沒有任何罪人會失喪了，事實是；獻上贖罪祭並不意味著所有的人都能領受它的好處，一個人必須去主動支取祝福，這是為什麼有些人未得救，有些人尚未痊癒簡單的原因，基督的死帶給所有人的祝福與好處都只能憑信心（相信）來領受 — 達克的主題
在新約中疾病及醫治的例子
1.基督醫治許多人 (太. 4:23-24; 8:16-17; 9:35-36; 11:5; 12:15; 14:14, 33-36; 15:30-31; 19:2; 21:14;
可 1:32-34, 39; 3:10-12; 6:5, 55-56; 路 4:40-41; 6:17-19; 7:21-23; 9:11; 約 2:23; 20:30-31; 21:25);
趕逐污鬼及邪靈(徒 10:38; 1 約 3:8; 可 5; 16:17; 路 13:14);
醫治信心及澆灌聖靈 (賽. 11:2; 42:1-7; 61:1-2; 太. 12:22-32; 徒 10:38);
醫治所有疾病 (徒 10:35; 太. 4:23-24; 8:16-17; 9:35; 12:15; 14:14, 35-36; 15:30-31; 19:2; 21:14).
2.五旬節前藉著信徒許多人得醫治 (太. 10:1-7; 可 6:7-13; 9:38; 路 9:1-6; 10:1-20);
趕逐污鬼及邪靈(太. 10:1-7; 路 10:1-20; 徒 10:38);
醫治信心並賦予能力能代表基督從一城又一城的服事 (太. 10:1-20; 路 10:1-20);
每一服事都成全醫治工作 (可 6:7-13; 路 10:1-20). 在太. 17:14-21
無法得醫治是介於奉差服事回來後和五旬節領受能力前.
3.五旬節後藉著信徒許多人得醫治(可 16:17-20; 徒 2:43; 5:12-16; 6:8; 8:7-13; 11:19-22; 14:3, 27;
15:4, 12; 19:11-12; 28:9; 羅. 15:18-19, 29; 林前 16:10; 來. 2:3-4);
趕逐污鬼及邪靈(可 16:17; 徒 5:16, 8:6-7; 10:38; 19:11-12),
醫治信心及澆灌聖靈(路 24:49; 約 14:12-15; 徒 1:8; 3:6; 6:8; 19:12; 林前12:7-11, 28-31);
醫治所有疾病(約 14:12; 徒 5:12-16, 19:11-12; 來. 2:3-4, 可 16:20).
4.耶穌基督和保羅醫治被魔鬼附身的十個例子:
1) 加大拉被鬼附的人(太. 8:28-34).
2) 格拉森被鬼附的人 (可. 5:1-21; 路. 8:26-39).
3) 被啞吧鬼附著的人(太. 9:32-34).
4) 又瞎又啞的人 (太. 12:22-32).
5) 被鬼附的女孩(太. 15:21-28).
6) 癲癇的孩子 (可 9:17-29).
9) 虛弱的女子 (路 13:16-17).
10) 行巫術的 (徒 16:16-24)
5.耶穌基督, 彼得, 約翰和保羅醫治的18個例子:
(2) 百夫長僕人 (太. 8:5-13).
(3) 彼得岳母 (太. 8:14).
(4) 睚魯的女兒(太. 9:18-26; 可 5:22).
(5) 兩個瞎子 (太. 9:27-31).
(6) 枯乾手的人(太. 12:9-14).
(7) 兩個瞎子(太. 20:29-34).
(8) 聾啞的人(可 7:31-37).
(9) 瞎子(可 8:22-26).
(10) 患水臌的人(路 14:1-6).
(11) 十個痲瘋病人(路 17:11-19).
(12) 大臣兒子 (約 4:46-54).
(13) 癱子 (約 5:1-15).
(14) 瞎子 (約 9:1-38).
(16) 癱瘓(徒 9:32-35).
(17) 瘸子(徒 14:9-10).
(18) 部百流的父親(徒 28:7-9).
6.耶穌、彼得、保羅和其他人讓死人復活的6個例子:
(1) 睚魯的女兒(太. 9:18-26；可5:22).
(2) 寡婦的兒子 (路 7:11-18).
(3) 拉撒路 (約 11: 1 -44).
(4) 大比大(徒 9:36-42).
(5) 保羅(徒 14:19-20).
(6) 犹推古 (徒 20:7-12).’
7.瘫子: 罪引起; 恢復對基督的信心;結果-得醫治(太. 9:1-12; 可 2:3-12; 路 5:18-26).
8.馬勒古: 西門彼得用刀削掉他的右耳 (約 18:10); 基督醫治的大能; 結果-得醫治(路 22:50-51).
9.希律的病與死: 因著驕傲與自我高舉; 沒得醫治, 因這審判; 被蟲所咬，氣就絕了 (徒 12:20-25).
10.巴耶穌的瞎眼: 不信神悖逆神敵擋福音;沒得醫治直到保羅咒詛結束 (徒 13:6-12).
11.保羅被蛇咬: 意外事故; 對基督耶穌的信心; 得醫治 (徒 28:1-6). 手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害，是對所有信徒的應許 (可 16:17-20; 路 10:19; 詩. 91). 這並不意味著，信徒可以像現今有些愚蠢無知的人，為試探上帝而故意喝毒藥和被蛇咬。
在 可16: 18 中 "拿 ”的希臘用詞是 airo，它使用的方式和例子是一個人拿起事物顯示其真正的含義。也被翻譯成”除去” 基督除去世人罪孽(約 1:29, 約壹 3:5) ；枝子就被剪去(約 15: 2) ；基督和小偷的身體要從十字架被移除 (約 19: 31，38）；一個自高自大，並不哀痛的人從教會中間被趕出去 (林前5:2）；一個人被下到監獄中 (太22: 13) ；移除拉撒路墳墓的石頭(約 11: 39) ；一個國家的滅亡（約 11: 48) ；奪去知識和判斷力 (路 11: 52；徒 8:35)。
它也翻譯成"除掉"，去除生命中的罪 (弗4:31) ；"把他撤去"指在十字架上廢除摩西的律法 (西 2：14- 17） ；"挪開"指的是山挪開此地，投在海裏 (太21: 21 ；可 11: 23) ；"除掉"指的是毀滅或殺害耶穌和保羅 (路 23: 18；約 19: 15徒 21: 36；22: 22
它從未使用在有玩笑性質的事件上去卸下、銷毀或消除的意思，至少可以說的是，有些人狂熱的去抓蛇這不是符合聖經的事情。如同在新約中唯一除掉蛇的例子，如果一個人像保羅一樣處境，將蛇丟到火裡殺死它，才是符合聖經的(徒 28:1-6)。當一個人有真正從神來的能力，並使用來醫治病人及為人類做有真正價值的事，這才是顯明他們的智慧，他們將是蒙福的。
一個人可以到印度或其他異教徒地區看到手拿蛇的事，要比現代的宗教狂熱份子作出玩笑性質的福音做為，為顯示有勝過魔鬼的能力而已如同在 路10: 19；詩91所教導的，說明信徒有權能去對付所有的敵人，但絕不意味著要試圖向人們展示他們的權能方式，帶來福音的恥辱。
12.保羅眼瞎: 悖逆及不信(徒 9:1-9; 提前1:13); 醫治禱告及禁食(徒 9:9-11); 得著醫治 (徒 9:17-19).
13.哥林多人的病: 淫亂造成 (林前5:1-8); 悔改的醫治; 得著醫治 (林後 2:6-11).
14.許多哥林多人的病及死亡:失敗導致失去因著信在加略山成就的醫治工作(林前 11:27-32; 彼前2:24; 太 8:16-17);沒有醫治示因為拒絕福音的醫治及讓不信奪走人當得益處；結果是沒有醫治。
許多聖徒認為不管有信心沒信心，上帝就應該醫治他們，他們往往懷疑為什麼上帝會醫治罪人，而不是他們，原因是上帝不會因為一個人的成就或因為他是老基督徒而成就事情，上帝對好基督徒的信心要求和一個罪人是一樣的。罪人將自己委身於上帝的憐憫下，沒有依靠任何自己的勞力，許多聖徒有時卻依靠自己已是多年的基督徒，覺得自己配得神的恩寵。如果人用單純的信心來到上帝面前，而不是憑藉自己優異的行為，上帝總是會回應他每一個禱告的。但聖徒如果不遵行祂命令的，上帝也會讓他如同罪人般，速速滅亡的-"當信服神" 並 "只信他所說的必成" (可 11:22-24; 雅 1:5-9; 來. 11:6).
15.以巴弗提的疾病: 因作基督的工夫，幾乎至死; 藉著禱告休養從新得力;完全得醫治 (腓 2:25-30).
16.特羅非摩的病和提魔太的胃病。-(重點8的 6和8 ).
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